Cinema: emoções em movimento

No contexto em que vivemos atualmente, grande parte da construção da atmosfera mundial que nos rodeia é feita a partir dos nossos dispositivos. Esta realidade medial dá-nos acesso a diferentes meios como a TV, a imprensa, a música, a fotografia, o cinema, etc… 

Quando novas formas de registo começam a ser problematizadas, essencialmente a partir do século XIX, o modelo que surge como ponto de partida é a escrita. Neste sentido, apesar destas formas de registo implicarem uma espécie de inscrição que fica marcada numa superfície, a ideia é inventar um processo de escrita distinto, significando isto que se começa a desenvolver um método que, apesar de partir de um sistema comum, é independente das tradicionais inscrições alicerçadas pelo alfabeto. Estas novas formas de registo passam, assim, a ser resultado dos processos de invenção técnicos e científicos. Isto acontece no cinema, que cria uma inscrição da imagem em movimento. 

Fruto da compreensão da vida humana, o cinema debruça-se no prazer que se tira do olhar sobre uma história. Para além daquilo que ouve, o espetador é cativado pelo que vê e pela emoção que sente quando um meio narrativo alimenta a sua visão. Mais do que sabermos o que foi a Guerra Civil Americana é termos uma Vivien Leigh ou um Clark Gable no centro de um drama que conta, de forma extraordinária, a história do que foi o período mais conturbado da nação americana. Mais do que sabermos da existência de conflitos familiares é comovermo-nos com a história de um homem de 73 anos que percorre mais de 500 km num corta-relva para tentar recuperar a sua relação com o irmão doente e que não vê há mais de 10 anos. 

The Straight Story (1999), dir. David Lynch

Desta forma, a Sétima Arte detém uma grande importância devido ao seu poder para captar a singularidade de alguém ou de algum aspeto da vida que, por vezes, pode ser apenas um olhar. Para além da sua característica de unicidade, desenvolve, não só o nosso espírito crítico e a nossa capacidade de introspeção, mas também a relação que temos com os outros, connosco próprios, com os vários meios que nos rodeiam e com a arte. 

Sofia Martins

Onde está o meio no universo de Norman Rockwell?

Norman Rockwell retratava na sua obra as peripécias da vida americana em meados do século XX. Passava horas a observar as rotinas diárias do cidadão americano, transpondo isso, posteriormente, para a pintura. Apesar das situações genialmente hilariantes, o artista tinha também um lado crítico e intervencionista, tratando outros assuntos do quotidiano, nomeadamente os valores do ser humano e outras questões sociais, como a divisão de classes, raças e religiões. Esta ligação forte com a sociedade americana revela, não só uma procura pela autenticidade no seu trabalho, como também uma grande aproximação com a fotografia e a própria realidade.

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  Beach Scene (1940)

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  Do Unto Others (1961)

Sendo a imediacia a lógica da transparência, sem evidenciar o meio, neste caso a ilustração, esta funciona como se, perante o nosso olhar, estivesse o real. A hipermediacia é o inverso, o momento em que nos é mostrada a materialidade do meio, independente da imagem. Assim, quer ao nível de representação, quer ao nível da capacidade de cativar o público, a obra de Rockwell é um exemplo peculiar e desafiante para pensar a tensão entre estes dois conceitos. 

Por um lado, esta pressupõe uma grande identificação entre o quadro e o espetador. As personagens criadas por Rockwell não se limitam a integrar momentos do dia-a-dia. Elas carregam uma expressividade própria que nos faz sentir que podíamos estar no lugar delas, que a situação em que estão inseridas, apesar de muito particular, é possível de acontecer a qualquer ser humano. Para além de exibir o seu trabalho para as pessoas, o artista consegue “incluí-las” nele. Por outro, quando racionalizamos o que temos perante os nossos olhos, percebemos que é algo criado com tintas e pincéis. O meio torna-se visível.

Playbill (1946)

É interessante pensarmos na relação entre imediacia e hipermediacia presente na obra de Norman Rockwell, uma vez que identifico a característica do real fortemente acentuada nas suas representações, quase como fotografias tiradas a alguém que não sabe que está a ser objeto de estudo. Apesar de não estar em causa um meio digital, não deixa, a meu ver, de ser relevante olharmos para este caso. Se pensarmos no que vai desde um disparo fotográfico a um quadro planeado e que depende, não só do rigor mas também da projeção imaginária de uma pessoa, transpondo no final, dentro das suas limitações de logística, a mesma eloquência de uma fotografia, percebemos que, para além da técnica, Rockwell possuía uma sensibilidade e capacidade de problematização das emoções do ser humano notáveis, fazendo dele, segundo a revista Time, na década de 1940, “provavelmente, o artista americano vivo mais amado”. 

Triple Self Portrait (1960)

Sabemos que o meio nunca poder ser apagado. No entanto, pessoalmente, acho que Rockwell o “esbate” como ninguém.  

Sofia Martins

A ilusão +real

Os anúncios do Samsung QLED 8K abreviam a história dos últimos 500 anos, no sentido em que foram os pintores renascentistas que desenvolveram os estudos sobre a perspetiva. A perspetiva (ou “tradição”) compositiva renascentista apresenta nas suas obras representações com uma grande harmonia e com todas as linhas a convergir para o centro. Podemos verificar este interesse pelo centro da imagem em ambos os anúncios, nomeadamente quando nos são apresentados o Grand Canyon e as Cataratas do Niagara (no primeiro, menos extenso) ou a grande sala de espetáculos com o piano no centro e a fonte na Piazza Nanova (no segundo). Isto cria uma sensação de geometria perfeita que satisfaz os olhos do espectador, leia-se, potencial comprador.

Esta nova tecnologia de televisão anuncia-se superior a todas as outras, nas características de replicação da realidade, estando este discurso patente desde o início dos media: uma tecnologia que permite experienciar, sentir e que capta o mundo com mais fidelidade que as anteriores.
Para além de valorizar a marca, este argumento mostra que a imagem se confunde com o real, dando ênfase à natureza e à arte, mas, também, atuando em nós através de breves sugestões escritas, que estimulam o envolvimento do espectador com as sensações pretendidas.

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  Samsung QLED 8K

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  Tiziano Vecellio, Bacchus and Ariadne, 1522-23

Ainda que lhes seja característica a semelhança com o real, os equipamentos que produzem anúncios como estes (câmaras fotográficas e de filmar) também têm lugar para a efabulação. Neste sentido, no caso de um vídeo, há vários aspetos que podem ser manipulados, como o ponto de vista, a composição, a opção pela cor ou pelo preto e branco, pela luz natural ou artificial, ou mesmo a relação do realizador com o espectador.

No segundo anúncio, através de uma comparação entre o restauro de uma obra de arte, o detalhe que isso implica e a qualidade da representação que é feita através deste produto, percebemos que os meios são desenvolvidos para simularem uma perceção real e enganarem, ótica e acusticamente, os nossos sentidos. Há uma ilusão de continuidade entre o que está dentro e o que está fora da representação, exibindo o televisor como se fosse um quadro numa parede. 

Após esta análise, percebe-se que grande parte daquilo a que assistimos nestes anúncios é previamente calculado e manuseado e que, mais do que qualquer outro aspeto, a estratégia é o agente dominante. 

© Elliott Erwitt

Sofia Martins